むがし（昔）に、かがァ（女房）に早ぐ死なれでしまって、てで（父親）ふとり（一人）で、わらし（子供）一人あづかっ（育）てだわげ（訳）だなんス。したどもこんだ（そうしているうちに）、あんまりてで（父親）ばかりしてかせ（稼）んだせいだが、病気になってしまって、腰立たねぐなってしまったど（そうだ）。 　それがらこんだ（そうこうして）わらし（子供）相手に暮らしてらどごろが、あるおやこ（親類）のふと（人）がァ、「んにゃ、俺ァえま（今）餅（もぢ）搗（つ）だども、餅（もぢ）作（こしゃ）るもならねし、そのまま持って来たんて、汁コ（汁物）さでも入（ひ）で、食ってけれじゃ」って、持ってきてけだなァ。 　「あえ、あえ、ありがでェな」って、そしてまずその人（ふと）ァ、餅ば置いで行（え）ったども、搗きだで（搗いたばかりの）餅だたえに（餅なので）、どして手コつこんで食う訳（わげ）にもなんねェし、こんだわらし（子供）コどこ（を）、遣ってやったわげだァ。 　「うしろの畑さ行って、菜っ葉採って来いじゃ、餅入（ひ）で、食うべし。」ったきゃ、「ん！」（はい）って、こんだ出はって（出かけて）行ったども、ながなが来ねど（帰らなかったそうだ）。「はァて、どこさ行ったべ（行ったのかな）？」ど、思ってだば（いたら）、行ぐうぢに（途中で）忘れでしまってはァ、そのなり（まま）遊んでら訳（わげ）だなァ。 　「んにゃ、俺ァこういう体になってしまったて、歩（あ）げね（歩けない）し、うしろまで行（え）って採って来（く）んにええ菜っ葉も、採って来（こ）えねぐ（来れなく）なったし、なんともなんねシな。餅食ってしな（食いたいな）」ど思って、餅さ手突っ込んで食ったわげだァ。食ったはえたて（いいけど）、それでねても（なくても）身体窶（やづ）れてしまってるものさ、搗きだで（搗きたて）の餅食ったどごで。喉さはばげで（つかえて）、にっちもさっちも動（えの）がねぐなってしまって、そのなり（そのまま）その人（ふと）死んでしまったわげ（訳）だァ。 　さァさァさ、死んだという話聞（き）で、部落（集落）のふとど（人達）皆来てけで（くれて）、死んでしまったがらって、葬式出したど。 　したどもしゃ（だけども）、「んにゃ、俺ァ悪（わり）がったなァ。粉（コッコ）つけで持って来いばえがったやず（よかったのに）、それやるず（やるのが）忙しくて、粉もつけねで、搗きだでの餅（もぢ）持って来て、俺ァ殺したえんたもんだじゃ（殺したようなものだ）」って、泣ぐわげだァ。それ聞でらずおんしゃ、わらしもまだ（それを子供がそばで聞いていたそうだ）。 　「んにゃ（えっ！）、そせば（それじゃ）、粉（コッコ）つければ、死なねがったべがァ（死ななかったのですか？）」って、聞いだば、「ん（うん）、粉つければ死なねやず。俺ァ粉（コッコ）もつけねで搗きだでの餅（もぢ）持って来て、殺してしまったじゃ」って、その人（ふと）もオイオイど泣いだずおんな。 　「んだてな（そうだったのか）、粉（コッコ）つければえがったやずな（よったのか）」ってごどで（という訳で）、そのわらし（子供）もこんだ、あば（母親）も死んでしまったし、てで（父親）も死んでしまったし、どうにもならねしって、皆でしゃ、回りっこして（代わる代わる）そのわらし（子供）あづが（育）う相談したど。 　んだども、その晩（ばんげ）のうぢ（内）にはァ、そのわらしァ、居（え）ねぐなってしまったど。どごさ行（え）ったべが？って、探（た）ねで歩（あ）ったばて（歩いたけど）、居（え）ねがったど。 　したば（そしたら）、山の方で「でで（父親）粉（コ）食（け）ェ、でで（父親）粉（コ）食（け）ェ」どいう鳥、鳴ぐようになったど。したばそれ、そのわらし（子供）がはァ、鳥なってしまって、山に居（え）るえに（ように）なったのだど。それが山鳩だどいう話だァ。　　（阿仁の昔話より）