北信濃北半古墳文化の真実の意義は何か

  　 

　法伝寺古墳群には２号墳のすぐ南に２６×２２ｍ、高さ５．２ｍの方墳（１号古墳）があるが、 周囲が墓地として削平
されているので、前方後方墳であった可能性もある。 また、1号墳と2号墳の間のやや東に、小マウンドがあり、小古
墳が存在している可能性が高い。さらに、1号墳の西側に分岐した周溝の南にも小マウンドがあるが、そこは現在墓
地となっている。
　主墳の周囲に小古墳が存在する状況は、飯山市勘介山古墳・有尾古墳群にも見られ、会津坂下町周辺の古墳群
と似たような状況が将来確認される日が必ずあろう。
　周辺は飯山城前線の武田方への防御線として機能していたと見られ、１号古墳の空堀が広がっている状況が以前
観察された。 ちなみに、近辺は断層帯に伴う狭長な丘陵の突端に当たり、防御としての切岸が施されたと思われ、
旧法伝寺の敷地は膨大な削平地であり、急斜面が取り巻いている。

　法伝寺古墳群には次のような伝承がある。「朝日さし夕日輝く丘の上、烏のひょっくらとび、三足半中その下に黄
金云々」。また、大正2年刊行『下水内郡誌』には「朝日てり夕日輝く其下に、黄金千両、漆千盃」とした記述がある。
どちらが正しいか分からないが、全国至る所にある伝説であり、そのために盗掘が助長された感もあるが、1号墳は
薬師堂で守られている。　2018・7・１更新

飯山市静間の法伝寺２号古墳の年代推定

―東日本最古級の前方後方墳の可能性についてー

松澤芳宏

　長野県で最初に確認された前方後方墳は松本市の弘法山古墳である。それ以前は、県下で前方後方墳は実在しないもの
と考えられていた。弘法山古墳の確認によって、県史編纂事業の一環として秋津地区の勘介山古墳を測量調査し、中学生
時代に発見していた同古墳を前方後方墳と推定するに至った（注１）。

同時に、以前から帆立貝式古墳と考えていた飯山市有尾古墳や当該の法伝寺2号古墳を前方後方墳ではないかとの可能性
を論文等に発表した（注２）。その後、法伝寺の墓地整備事業に2号墳が関係するかもしれないとの考えにより、飯山市教
育委員会に調査の必要性を報じ，当古墳の範囲確認調査が実施された。その結果、2号墳は前方後方墳であると確定された
（注3）。すでに昭和25年前後の時期に、墳頂下30�pで、中学生により鉄剣が発見されてはいるが、それが原初の埋葬主
部からの発見であるかは明らかではない。さらに深部に埋葬主体部があることもあろう。

発掘報告書では推定の全長23ｍとし、後方部幅13・5ｍ高さ2・6ｍ、また、前方
部長さ9・5ｍ端部幅8ｍ、後方部との比高差が1ｍ下がるとされる。周溝の部分的調
査で、前方部の陸橋の有無は分からないが、前方部が未発達で前端に溝が巡る前方部
確立型古墳（注4）で、前方後方墳であると断言できる。ただ、前方部前端で、撥形
に開くかどうか確かめてもらいたかった。

発掘による土器の破片が少なく、器形が判明する高坏脚部一ケが、墳裾から発掘さ
れている。北陸の月影式後半と思われる小型化した高坏である。3世紀前半〜中頃が
土器の示す年代だが、中野市安源寺城1号墳のように月影式器台が布留０式前後併行
土器に伴う例もあるから、3世紀前半〜4世紀初頭のいずれかが築造年代と考えておく
（注５）。東日本最古級の前方後方墳の一つである。　

この年代推定を補強するものとしては青龍3年（235年）銘の方格規矩四神鏡が出土した京都府京丹後市の大田南5号墳の
出土土器がある。森井貞雄氏は「この土器は丹後の地域色をもつが、弥生終末期から古墳前期初頭にかけての庄内3式あるい
は布留0式に相当する。この資料は弥生終末期の終わりが3世紀中頃を上限としていることを教えてくれる。」と述べている
（注６）。

私の考えでは、235年銘鏡が大陸や日本で伝世するのを勘案し、70年を加えると西暦３０５年となり、慎重を期して±３
０年を考えておくと、大田南5号墳土器群は3世紀後半〜4世紀初頭を前後する年代となり、古墳自体も、その年代に収まる
と思われる。佐藤晃一・杉原和雄氏は大田南5号墳を4世紀の早い段階と考えており（注７）、ほぼ私の年代観と一致する。

大田南5号墳出土土器の高坏や器台の坏部・脚部の接着部は
細首状であり、その点は、法伝寺2号墳高坏と類似し、脚部の
開き具合も酷似している。なお、法伝寺2号墳出土土器には、
円孔のある高坏か器台の脚部破片もあるが、それについては、
弥生時代末期〜古墳時代前期に通有なもので、細かい年代は不
明であるが古墳時代前期の古式土師器の土器面の感触がある。　　　　　　　　

　　
　月影式後半土器の年代については、科学測定により年代を上げる意見もあるが、ここまで述べてきたように、中国の魏年
号の青龍3年（２３５）銘鏡が基準となり、月影式後半（畿内庄内式後半）の下限については3世紀後半に入る可能性もあり、
伝世により4世紀初頭まで使われる可能性もある。

ただし鏡の伝世が100年以上にわたることになれば庄内式後半〜布留0式（北陸の月影式後半〜白江式）の年代観がさらに
下降することになろうが、それには幾多の銘文鏡と土器の同時出土例が増すことが前提となる。
　重要なことは月影�U式〜白江式土器が過渡的時期に混在状態にあり、そのような時間帯に法伝寺2号古墳があり、やはり、
筆者は3世紀前半〜4世紀初頭のいずれかが法伝寺2号墳の年代としたい。飯山市文化財専門委員会の4世紀後半に下る見解は
否定しないが、その場合は出土土器の年代観が私とは異なることを示している。

注１松澤芳宏「北信濃北半における前方後方墳の発見とその意義」『高井５２号』１９８０

　　松澤芳宏「有尾古墳群・勘介山古墳」長野県史『主要遺跡（北東信）』１９８２

　２松澤芳宏「飯山・中野地方の前半期古墳文化と提起する諸問題」『信濃３５−３』１９８３

松澤芳宏「有尾古墳群・勘介山古墳」長野県史『主要遺跡（北東信）』１９８２

　３望月静雄他『法伝寺2号古墳』飯山市教育委員会１９９７

　４松澤芳宏「古墳の定義と墳丘墓名称の廃止について（北信濃北半を例として）」『信濃５９―２』２００７

　　　「前方部付設型古墳の発展形態」の内として、「前方部確立型古墳」からを前方後円墳・前方後方墳・四隅突出型
古墳等として墳形が確立したと論じた。世界的見地から、従来の古墳定義や墳丘墓名称の矛盾を突き、言語学上の墳
の文字を尊重した論文であり、弥生時代の墳丘墓も弥生古墳とした。日本の古墳時代は、全長８０ｍ以上の古墳の複数
登場をもって位置付けた。世界の古い時代の墳丘のある墓所も古墳とした。

５注４の文献の中で、この年代観を示した。

　６金関恕監修『卑弥呼誕生』大阪府立弥生文化博物館編・東京美術１９９９

　７石野博信編『全国古墳編年集成』雄山閣出版１９９５

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年６月記　　

その他の参考文献：松澤芳宏「飯山市静間の法伝寺二号古墳の年代推定」ー東日本最古級の前方後方墳の可能性についてー『高井第205
号』２０１８・11月1日刊行で、このホームページを再編し、紙上に掲載した（２０１８・11・2追記）。

　　　　

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